得其法则事半功倍,效能解答解释落实_游戏版121,127.12

得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半出自孟子公孙丑上和官场现形记孟子公孙丑上“故事半古之人，功必倍之”意思是用成倍的力只收到一半的功效，指工作费力大收效小事倍功半出处清·李宝嘉官场现形记“要做善事，靠着善书教化人终究事倍功半”形容经常。

得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半 It is said that an effective method results in double success while only half the success or nothing results from improper methods。

ldquo工欲善其事，必先利其器士欲宣其义，必先读其书rdquo这句古语正是对ldquo方法得当事半功倍rdquo理念的精辟诠释在日常生活和工作中，我们常常会面临各种挑战和任务，而找到合适的方法往往能够让我们更加高效地完成任务，达到事半功倍的效果这就像是在砍伐树木时，使用一把锋利的。

事半功倍的意思是花一半力气，收到成倍效果指做事得法，费力小而收效大以下是关于事半功倍的详细解释一基本含义 费力小相较于通常的努力程度，事半功倍只需要付出一半的力气收效大虽然只花费了一半的力气，但所取得的效果却是原来的两倍或更多二成语出处 战国时期的孟子及其弟子。

根据意思写成语填空，凡为学习者，学习得法，则事半功倍凡不得法者，则事倍功半一事半功倍 shì bàn gōng bèi 释义意思是只用一半的力气，而收到加倍的功效形容用力小而收效大出处孟子·公孙丑上“万乘之国行仁政民之悦之犹解倒悬也故事半古之人功必倍。

事半功倍是一个常用的汉语成语，意思是形容做事得法，花费的力气小，但收到的效果却很大这个成语来自于中国古代的儒家经典孟子孟子·公孙丑上中有一段话是关于齐国的大夫公孙丑与孟子的对话公孙丑问孟子，如果齐国派遣两位大夫出使楚国，但楚国却只派遣了一个人来接待，那么齐国的大夫应该。

事半功倍意思是花一半力气，收到成倍效果指做事得法，因此费力小，收效大含褒义在句中一般作谓语宾语定语成语出处战国·孟子及其弟子孟子·公孙丑“万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也，故事半古之人，功必倍之，惟此时为然” 后世据此典故引申出成语“事半功倍”。

事半功倍，这一成语源自孟子公孙丑上，意指以半分的努力获得加倍的成效它常被用来形容那些虽未投入巨大精力，却收获颇丰的情况，属于褒义词该成语的近义词丰富，诸如一石两鸟渔人之利一箭双雕等，均强调通过一次行动达成多个目标而其反义词如得不偿失舍近求远事倍功半，则揭示出力大。

事半功倍的出处先秦孟轲孟子，公孙丑上事半功倍介绍拼音shì bàn gōng bèi，是一个成语，最早出自于战国·孟子及其弟子孟子·公孙丑事半功倍意思是花一半力气，收到成倍效果指做事得法，因此费力小，收效大含褒义在句中一般作谓语宾语定语成语故事战国时期，各国之间。

事半功倍，解释功功效形容做事得方法，费力小，收效大事倍功半，解释指做事费力大，收效小成语chengyu，idioms是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示。

编号 273 成语 事半功倍 汉语拼音 shì bàn gōng bèi 释义 形容做事得法，因而费力小收效大这个成语来源于孟子·公孙丑上，原文是“故事半古之人，功必倍之”编号 274 历史典故 事半功倍 典源 孟子·公孙丑上孟子曰“文王何可当也，由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天。

示例若想一箭双雕，把工作和休息合一，是很难做到的3一举两得做一件事同时得到两方面的好处出自晋书·束皙传“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽”示例封山造林，既能生产木材，又能保持水土，一举两得事半功倍的反义词 1得不偿失得到的抵不过失掉的。

事倍功半的用法和造句如下一用法 联合式成语可作谓语宾语定语含贬义二造句 1掌握好的方法学习时就能够事半功倍，否则将事倍功半2凡会学习者，学习得法，则事半功倍凡不得法者，则事倍功半3我不知道在别人都是事半功倍的时候你还事倍功半呢4对于一个医者。

事倍功半意思是形容做事的方法费力大，收效小事半功倍意思是只用一半的力气，而收到加倍的功效形容用力小而收效大出处前者出自清·李宝嘉官场现形记后者出自先秦·孟子孟子·公孙丑上功功效倍半数词。

1 事半功倍 事半功倍这个成语用来形容做事得法，投入的努力少，但取得的成效却很大它的出处可以追溯到先秦时期孟轲的孟子·公孙丑上，其中提到“万乘之国，行仁政，民之悦之，犹解倒悬也故君子之教，事半而功倍”这个成语通常用来赞扬高效的工作方法，它强调的是通过合理的策略和高效。

’”曰“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎”曰“管仲以其君霸，晏子以其君显管仲晏子犹不足为与”曰“以齐王，由反手也”曰“若是，则弟子之惑滋甚且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下武王周公继之，然后大行今言王若易然，则文王不足法与”。